2 - « سبيلي ادعوا إلى اللّه » من قوله تعالى : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ ( سورة يوسف الآية 108 ) . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . وأتل ثق هدى فطرني . . . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالألف من « أتل » والثاء من « ثق » والهاء من « هدى » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، والبزي » قرءوا بفتح ياء واحدة وهي : 1 - « فطرني أفلا تعقلون » من قوله تعالى : إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( سورة هود الآية 51 ) . قال ابن الجزري : . . . . . وفتح أوزعني جلا * هوى . . . . . المعنى : أخبر الناظم ، أن المرموز له بالجيم من « جلا » والهاء من « هوى » وهما : « الأزرق ، والبزّي » قرآ بفتح ياء واحدة وهي : 1 - « أوزعني أن » من قوله تعالى : وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ ( سورة النمل الآية 19 ) . ومن قوله تعالى : قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ ( سورة الأحقاف الآية 15 ) . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . وباقي الباب حرم حمّلا المعنى : أخبر الناظم أن مدلول « حرم » والمرموز له بالحاء من « حمّلا » وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو » قرءوا بفتح ما بقي من ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مفتوحة سوى ما تقدم ذكر الخلاف فيه ، وجملة ما بقي : خمس وسبعون ياء .